Kritik am Stammesbegriff

Die meisten Ethnologen benutzen den Begriff daher nicht mehr. Heute wird der Begriff jedoch zunehmend als diffamierend begriffen, da er impliziert, die Gruppe sei zu einer Nationenbildung nicht fähig und weise nur "primitive" politische Institutionen auf. "Ethnos" im Sinne von "Volk", "Bevölkerungsgruppe" kann wertfrei gebraucht werden.Der Begriff "Stamm" bzw. In Bezug auf Afrika ist das Wort "Stamm" von Anfang an ein politisch belasteter Kampfbegriff gewesen und wurde als Überrest einer kolonialistischen Denkweise kritisiert.

Geschichte

Auch diese Phylen erhielten jedoch einen eponymen Heros zugeteilt, für dessen Kult sie verantwortlich waren. Dieser wählte den Phylarchen und die militärischen Anführer, Strategen und Taxiarchen, stellte fünf Kriegsschiffe für die Flotte und wählte 50 mitglieder für die Ratsversammlung. Seit der Reform des Kleisthenes spielte der Stamm keine Rolle mehr in der politischen Organisation, er teilte Attika in Gemeindebezirke (Demen) ein, die fürderhin die politische Grundeinheit bildeten. Wer kein Mitglied eines Stammes war, hatte also keine politischen Rechte. Diese Stämme leiteten ihre Abstammung auf einen eponymen Heros zurück, sind aber klar künstlich geschaffene politische und administrative Einheiten. In Attika gab es vier Stämme zu je drei Phratrien und dreißig Gentes. Ursprünglich war die Gliederung in Gentes aber wohl auf die Aristokratie beschränkt.Im antiken Griechenland war der Stamm ein organisatorische Untereinheit des Staates. Nach Aristoteles war der Genos eine Untereinheit der Phratrie. Gewöhnlich nimmt man daher eine Klassifikation in der Reihenfolge Gens (Geschlecht, familienGruppe), Phratie, Tritty, Stamm, Stammesbund und Volk (ethne) an. Die Gentes waren endogam, die Heiratsgemeinschaft schloss also nicht den gesamten Stamm ein. Diese Gliederung lag auch der militärischen Organisation zugrunde. In der Ilias (2, 101) empfiehlt Nestor: Ordne die Männer nach Stämmen und nach Phratrien, dass die Phratrie der Phratrie beistehe und der Stamm dem Stamme". In den athenischen Rat der 400 entsandte jeder Stamm 100 Mitglieder. Zehn dieser Demen wurden zu einem Stamm zusammengefasst, der nun aber über den Wohnort, nicht die tatsächliche oder angenommene Abstammung definiert war (Ortsstamm, Phyle).

In der Reform des Servius Tullius wurden neue Gentes gebildet, es wird also auch hier deutlich, dass es sich um politische Einheiten handelt, die nur vorgeblich auf Verwandtschaftsbeziehungen zurückgehen. Jeweils zehn gentes bildeten eine Curie, die meist der griechischen Phratrie gleichgesetzt wird.In Rom waren ebenfalls gentes zu einem Stamm (tribus) zusammengeschlossen. Der Sage nach wurde Rom von einem latinischen, einem sabellischen und einem "gemischten" Stamm begründet, die alle aus jeweils hundert gentes bestanden. Manche Historiker (Mommsen) übersetzen aber auch "gens" als Stamm. Der Senat war aus den Vorstehern dieser 300 gentes zusammengesetzt.