Die Nation als "vorgestellte Gemeinschaft"

Nach Benedict Anderson.

Gemeinschaften sollten nicht durch ihre Authentizität voneinander unterschieden werden, sondern durch die Art und Weise, in der sie vorgestellt werden. In der Tat sind alle Gemeinschaften, die größer sind als die dörflichen mit ihren Face-to-face-kontakten, vorgestellte Gemeinschaften." (Benedict Anderson) Aus diesem Grund bezeichnet Anderson Nationen als „vorgestellte politische Gemeinschaften“. Erzeugt werden dazu kollektive Bilder. Deutsch) bemüht werden, beziehen sich aus der Vergangenheit und beanspruchen Zeitlosigkeit, werden jedoch je nach Bedarf umgedeutet und neue erfunden. Die Nationalenmythen, die zur Nationenbildung (Nation-Building - s. Gemeinsamkeiten haben. Für die Erschaffung, Festigung oder Verteidigung einer Nation bedarf es einer ideologischen Basis, dem Nationalismus, der von entsprechenden Bewegungen getragen wird.Seit den 1980er jahren wird in der Soziologie die Nation verstärkt als Kunst und Funktionsbegriff analysiert. Wesentlich dazu beigetragen hat Benedict Anderson, der den Begriff als vorgestellte politische Gemeinschaft analysierte. Diese Bewegungen können ökonomische, ideologische, sprachliche, kulturelle u.a. Dabei wird die Nation als soziale Organisationsform verstanden, die geschichtlich sehr jung ist. Karl W. "Schließlich wird die Nation als Gemeinschaft vorgestellt, weil sie, unabhängig von realer Ungleichheit und Ausbeutung, als 'kameradschaftlicher' Verbund von gleichen verstanden wird. Nation Vereinnahme (homogenisiere) menschen, die nicht ausschließlich über unmittelbare soziale, Wirtschaftliche oder familiäre Beziehungen verbunden sind.

..Für besonders konstituierend für die Nation hält Anderson die Sprache: Die weitaus wichtigste Eigenschaft der Sprache ist (.) ihre Fähigkeit, vorgestellte Gemeinschaften hervorzubringen, indem sie besondere Solidaritäten herstellt und wirksam werden läßt.

dazu "Gemeinschaft und gesellschaft").Terminologisch mit dem gleichen Problem befasst, hat bereits Ferdinand Tönnies geurteilt, dass eine Nation (anders als z.B. eine Polis) nie zur Hauptsache eine "Gemeinschaft", sondern stets überwiegend eine "Gesellschaft" sei (vgl.