Sri Lanka

In Sri Lanka wird die kastenzugehörigkeit nicht nur von der tamilischen BevölkerungsGruppe beachtet, sondern auch von den buddhistischen Singhalesen. Der Buddhismus Bietet jedoch keine religiöse Legitimation des Kastensystems, wie dies beim Hinduismus der Fall ist. Es gibt aber auch keine klare Offensive gegen das Kastensystem. In den Jatakas (Heiligengeschichten aus dem Leben Buddhas) Finden sich durchaus noch details, die den alten Geist des kastensystems widerspiegeln.

Reinheit und Unreinheit

Allerdings ist strikte Separation nur in ländlichen Bereichen möglich, da man im städtischen Umfeld über die Kaste einer anderen Person nur informiert ist, wenn man sie persönlich oder wenigstens den Namen, ein wichtiges Kriterium der Jati, kennt. Die reinen kasten sind bestrebt, sich möglichst von den unreinen Kasten fernzuhalten, wobei in diesem Zusammenhang auch körperliche Reinheit oder Unreinheit ein Kriterium ist. die Wäscher, Friseur und Müllbeseitiger.B.Für die Hierarchie zwischen verschiedenen Jatis spielen die Vorstellungen von Reinheit und Unreinheit eine große Rolle. Als besonders rein gelten die Brahmanen, die Priesterkaste. Als besonders unrein gelten hingegen jene Jatis, die mit unreinen Berufen zu tun haben, wie z. Aus diesem Grund wird auch heute noch Unberührbaren oftmals der Zugang zu Tempeln verwehrt. Außerdem folgt das Zusammenleben in Städten anderen Regeln als auf dem Lande und das tägliche Leben dort macht eine stete räumliche Trennung fast unmöglich. Für das Zusammenessen in Betriebskantinen z.B. sind Kriterien wie "rituelle Reinheit" völlig irrelevant. Trennung findet man in Städten eher, wie überall in der Welt, nach Wirtschaftlichem Statuts: wer reich ist geht mit Reichen in die schule, wer arm ist, lebt in Armenvierteln, besucht schlechtere Schulen und bekommt dann die elenden Jobs.